唐代节度使理所位置图。（资料图片）

　　

　　

　　张树彬

　　

　　打开字典查“朔”，释义会有两条：1.农历每有初一。2.北。这就是说，以朔为日期，农历每月初一为“朔日”；以朔为方位，则北方为“朔方”。《玉篇》（南朝梁国顾野王所撰的一部诠释字词的著作）中对“朔”字的解释为“北方也”。《十三经注疏》中对“朔”的解释是：“朔北方也。舍人曰朔尽也，北方万物尽故言朔也。”本文所谈古代“朔方”，不是在说北方的方位，而是在说在北方被称作“朔方”的城镇，究竟是在今天什么地方。

　　

　　汉代以前的朔方城

　　

　　有文字记载西周时已有之。《诗经·小雅·出车》中有“王命南仲，往城于方……天子命我，城彼朔方”，意为周宣王为抵御北方猃狁的侵犯，命大将南仲在北方少数民族居住的地方修筑“朔方城”。这是迄今所能见到的最早修筑朔方城的文字记载了。至于南仲所建之朔方城究竟在今天的什么地方？据唐代李吉甫所著《元和郡县图志》记载：“朔方县，本汉旧县，今县理北会贲故城是也。汉末荒废，后魏更置岩绿县，隋因之，贞观二年改为朔方县……什贲故城，在县理北，即汉朔方县之故城也。诗所谓‘王命南仲，城彼朔方’，是也。”这就是说，这个古老的朔方城就是后来的什贲故城。

　　

　　秦王朝历史较短，虽收“河南地”却未见有设朔方城的记载。汉元朔二年（公元前127年），汉武帝命车骑将军卫青“出云中以西至高阙，遂略河南地，至于陇西，捕首虏数千、畜数十万，走白羊、楼烦王。遂以河南地为朔方郡。”朔方郡是西汉重要的北部边郡之一，也是最早以“朔方”设置为一行政区。朔方设郡之时，主父偃向汉武帝建议要营建朔方城，公孙羊极力反对。经过一番争论后，汉武帝还是采纳了主父偃的主张，命校尉苏建率十万大军筑建朔方城，元朔三年（公元前126年）朔方城建成。根据史料考证，汉代苏建所筑之朔方城还在西周南仲所筑朔方城的地方，后来被称作什贲故城了。

　　

　　古灵州是朔方节度使的理所

　　

　　有唐以来，朔方（即“朔方城”）的记载开始明晰起来。唐代的朔方，正是朱熹所言“灵夏等州之地”。也就是说，灵州、夏州之地域，那时都叫朔方。唐代灵州即今吴忠一带，而夏州则是和灵州接壤的今陕西、山西北部及相邻的内蒙古一带。唐初沿北周及隋旧制，于重要地区设总管，后改为都督，总揽数州军事。唐睿宗景云中（公元710-711年），薛讷为幽州镇守经略节度大使，贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使，始有节度使的称号。唐玄宗开元至天宝年间，先后聚边境数州为一镇，设节度使，即都督带使节者。授职时赐双旌双节（“节”是古代使臣执以示信之物），兼度支、营田、观察等使，总揽一方军政、民政、财政和监察大权，所辖区内之各州刺史均为其下属。沿边共设九节度使、一经略使，合称“十大节度使”。其间，开元九年（721年）设了总揽北方数州的朔方节度使，其辖境最大时约统辖今宁夏各县、甘肃陇东、内蒙古河套、陕西北部等地区。《元和郡县图志》第92页明确地记载着：“灵州常为朔方节度使理所。”明太祖朱元璋第十六子庆靖王朱栴编撰的《宁夏志》中，记载了将灵州称为朔方的演变过程：“灵州……古为戎狄地，秦属北地郡，二汉、魏、晋皆因之。元魏（即北魏）太武帝平赫连昌，置薄骨律镇河渚上，旧是赫连果地。至明帝（即北魏孝明帝）立灵州，初治河北，后徙治果园所筑城。后周立普乐郡，隋开皇三年（公元583年）郡废，大业初州废，立灵武郡。唐武德元年（公元618年）改曰灵州，天宝元年（公元742年）曰灵武郡，升为朔方军节度，领县四：曰回乐、曰灵武、曰保静、曰怀远。”吴忠礼先生在对这一段文字记载的笺证中进一步明确指出，天宝元年灵武郡升为朔方军节度使理所。这就是说，自唐天宝年间开始，古灵州即成为朔方节度使的理所，所以灵州的又一个称谓也就是朔方了。

　　

　　“安史之乱”发生后，太子李亨逃至灵州，在众官的簇拥下于公元756年在灵州登基称帝，是为唐肃宗。当时朔方军在全国实力最强，统辖范围最大。唐肃宗在灵州诏令朔方节度使郭子仪率中外各路大军收复失地。这就使灵州一时成为中国政治、经济、军事、文化的中心，成为唐室中兴之发祥地，名声远播，其知名度大为提高。朔方作为灵州的别称，也就随之叫响，名闻天下。

　　

　　正因为如此，唐代文人在写诗时常提到灵州、朔方。如今天能见到的唐诗诗题中提到朔方的就有：张九龄的《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》、高适的《送刘平事充朔方判官，赋得征马嘶》、皇甫冉的《送常大夫加散骑常侍赴朔方》、张蠙的《朔方书事》、吕温的《奉送范司空赴朔方》等。这些诗中所提及的朔方，当然不是指一方地域，而是指一具体的城镇，即古灵州城。当代历史研究已证实，古代的灵州就是今吴忠（即今利通区所在）之地，所以这一时期的朔方故城，指的就是今吴忠之所在。

　　

　　宋代后朔方地理名称的演变

　　

　　宋代时，古灵州沦为西夏腹地，所以《宋史·地理志》中便不再见到有朔方的地理称谓了。今天人们习惯上是把宁夏的首府银川称为朔方，如银川的街道有命名“朔方路”的，宁夏最大的文学刊物也是题名《朔方》，就连银川街面上的店铺字号也有不少是以“朔方”命名的。这又是怎么一回事呢？

　　

　　那是由于西夏以来，作为西夏国都城的兴庆府渐渐兴盛起来，代替了灵州的地位。元灭西夏后又将兴庆府改称“宁夏”，取西夏之祸从此平息、安宁之意。而西夏的领地，几乎就是古朔方之地。人们渐把“朔方”这个称号移加给了一度统领朔方一地的宁夏城。中华民国二年（1913年），北洋政府命令全国各省一律实行“废府存道”，甘肃省裁撤宁夏府，设朔方道。后由于照顾人们的习惯，又改为宁夏道。上世纪40年代，把作为宁夏的首府城市“宁夏”改称银川，但仍保留了朔方的别称。

　　

　　由以上的历史演变可以看出，唐代以来称朔方的城市，其实应指的是灵州而不是今天的银川。2003年春，吴忠市北片区城市扩建施工中，发现并挖掘出了规模庞大的唐代墓葬群，出土了大量唐代文物，特别是一方“吕氏夫人墓志铭”更是一石惊天，使“古灵州遗址究竟在何处”的千古谜团得到了破解。这就顺理成章地推出古代称朔方的城市是今天的什么地方了：朔方是古灵州，现又考证确认古灵州就在吴忠，所以吴忠一地当然就毫无质疑的是古代朔方了。