白述礼
　　网上流传《寻找失落的汉代灵州县》作者的“汉灵州环县说”：“《汉志》并未记录汉代灵州县的方位信息”。一方面，作者承认：汉代灵州县就是隋唐灵州，这个说法沿袭千年，已经成为定论。在汉代西北边疆的北地郡（约相当于今甘肃省庆阳市，宁夏回族自治区银川市、吴忠市），有一个叫做“灵州”的县。另一方面，该作者又否认汉代灵州与隋唐灵州同在一地，批驳“沿袭千年”的宋代以后所有学者的定论，提出汉代灵州“消失”了，就去“寻找失落的汉代灵州县”,找到“汉代灵州县地处今环县曲子镇”。笔者前文，据历史文献佐证，汉代灵州从来并未消失，《汉书》以及历代文献都明确地记载了汉代灵州靠黄河东岸的方位：汉代灵州县在西汉北地郡黄河东边的今宁夏吴忠市。
　　为什么说北地郡汉灵州在黄河东边今宁夏吴忠市呢？不仅是《汉书》记载“有河奇苑”，证明了汉代灵州的方位，在北地郡有黄河的今宁夏吴忠市黄河边。早在距今一千四百多年前，北魏征南将军薄骨律镇镇将刁雍（390年～484年）和北魏大臣、著名地理专家郦道元（466年～527年），早就确定秦设富平县和汉置灵州县的方位是：秦富平县在今吴忠市西南，汉灵州县在今吴忠市西北。
　　《魏书·刁雍传》记载：魏太武帝太平真君五年(444年)，薄骨律镇镇将、征南将军刁雍表曰：“富平西南三十里，有艾山。南北二十六里、东西四十五里、凿以通河，似禹旧迹。”学者考证艾山是今宁夏吴忠市西南青铜峡牛首山和青山的统称，“富平西南三十里，有艾山”。据此，学者考证，秦汉富平县在今宁夏吴忠市西南。
　　刁雍记载的“凿以通河，似禹旧迹”是刁雍记录了古人的神话传说。当年大禹治水，率领治水大军来到了今宁夏平原青铜峡的黄河岸边，看到艾山阻挡黄河水流，于是大禹抡起他的神斧，一斧头凿下，把艾山劈为东西两半，让滚滚的黄河水顺利地通过两山的峡谷青铜峡十里长峡，浩浩荡荡北流而去。郦道元说，古代的上河峡，世谓之青山峡，即今青铜峡，两岸山壁上，今天人们乘船穿过青铜峡游览，仍然可以看到，似乎真的有当年大禹神斧凿山开河留下的的痕迹。
　　著名历史地理专家、陕西师范大学李令福教授因此指出：“据《魏书·刁雍传》，艾山位于富平县西南30里。富平为秦汉旧县，县城遗址尚未发现，现代学者以考古资料判断其位置，认为当在今吴忠市南关马湖与马家湖之间，因其附近发现了200余座汉代墓葬。”
　　唐史历史地理学专家、《陕西博物馆论丛》副主编张维慎研究员指出：“富平在今宁夏吴忠西南黄河东岸。”
　　2020年最新版第七版《辞海》肯定古县名富平县在今宁夏吴忠市西南：“富平，古县名。治今宁夏吴忠市西南，东汉时为北地郡治所。永和六年（141年）巩唐羌乱，北地郡内迁，寄居冯翊，旧土废弃，复置富平县于今陕西富平县西南，郡、县分治。”2013年版《富平县志》也确认：“富平之名原在宁夏吴忠”。
　　2010年8月29日，宁夏吴忠市召开“纪念吴忠建城2224年学术研讨会”，宁夏十多位历史、考古、地理方面的专家学者与会，认真研讨。会后专家共同签名，发布了《关于吴忠城市起源的研究结论》，指出：秦始皇三十三年（公元前214年）设置富平县，县址在今金积以北、吴忠市区，东汉后期，因羌族起义，富平县内徙关中。
　　2014年12月24日，宁夏吴忠市召开了“吴忠建城2224年纪念碑揭幕仪式”，在吴忠市古城黄河东岸，树立起一座巨石纪念碑：“吴忠建城2224年纪念碑”。大会上，吴忠市市长宣布了吴忠市人大常委会《关于吴忠城市起源年份的决定》：“将吴忠城市起源年份确定为公元前214年（秦始皇三十三年）。”
　　刁雍关于秦汉富平县定位今宁夏吴忠市西南，郦道元进而确定了汉代灵州的定位，在今宁夏吴忠市西北。郦道元著《水经注》载：“河侧有两山相对，水出其间，即上河峡也，世谓之为青山峡。河水历峡北注，枝分东出。河水又北径富平县故城西。秦置北部都尉，治县城”“河水又北，薄骨律镇城。在河渚上，赫连果城也。桑果余林，仍列洲上。但语出戎方,不究城名。访诸耆旧，咸言，赫连之世，有骏马死此，取马色以为邑号，故曰城为白马骝。韵转之谬，遂仍今称，所未详也。”郦道元《水经注》记载的“河水又北，薄骨律镇城”，是赫连勃勃果园城故址所建，后改灵州城。而果园城在汉代灵州故址所建。郦道元记载说明，灵州位置在富平县以北，刁雍证明，富平县在今吴忠市西南，据郦道元记载的富平县以北，证明汉代灵州在今宁夏吴忠市西北。
　　《水经注》的记载证明，黄河在宁夏平原流经上河峡、青山峡即今青铜峡，河侧之间有两座大山。今吴忠市青铜峡牛首山和青山，黄河流经富平县以西，从而证明富平县在宁夏青铜峡以下黄河东的今宁夏吴忠市西南。而灵州在富平县又北，证明汉、魏灵州同在今吴忠市西北。
　　为什么说富平县秦置县？郦道元：“秦置北部都尉，治县城”，既然秦朝政府在富平县城设置了北部都尉，证明富平县为秦朝设置。如果秦朝没有设置富平县，秦朝怎么能在富平县设置北部都尉呢？
　　这里，笔者想强调的是：郦道元是著名地理专家，他著《水经注》不是坐在屋子里想象，而是实际跑遍了全国许多地方。例如灵州，北魏叫薄骨律镇，为什么叫“薄骨律”？郦道元“访诸耆旧，咸言故老宿彦云”，郦道元亲自记载他曾在薄骨律镇城即灵州城当地“访诸耆旧”，证明郦道元他亲自到过薄骨律镇即灵州，访问了灵州当地的老人，证明他到过黄河东岸边的灵州实地考察。他的《水经注》关于秦富平、汉魏薄骨律镇即灵州的方位的记载，应该可信。
　　唐李吉甫撰《元和郡县图志》介绍灵州建置各个时期的历史沿革时指出：“灵州，《禹贡》雍州之域。春秋及战国属秦，秦并天下为北地郡。汉时为富平县之地，后汉安帝永初五年，西羌大扰，诏令郡人移理池阳。顺帝永建四年归旧土。其城赫连勃勃所置果园，今桃李千余株，郁然犹在。后魏太武帝平赫连昌，置薄骨律镇，后改置灵州。以州在河渚之中，随水上下，未尝陷没，故号‘灵州’。”
　　在《元和郡县图志》的灵州治所回乐县条中，李吉甫又记载：“回乐县，本汉富平县地，属北地郡，在今县理西南富平故城是也。后汉置回乐县，枕黄河，后魏刁雍为薄骨律镇将，上表请开富平西三十里艾山旧渠，通河水，溉公私田四万余顷，人大获其利。”李吉甫反复记载，灵州、回乐县汉时为富平县之地。由此，李吉甫证明，汉代灵州设置就在富平县境，当与秦汉富平县以及唐宋灵州同在一地。而灵州回乐县，“今县理西南富平故城是也”，证明灵州县与富平县的关系：灵州回乐县西南是富平故城，西汉所设置的灵州县，自然在富平县境内西北设置。既然灵州西南是富平县故城，只要找到富平县在哪里，汉代灵州县自然就应该在那里！而学界共识，秦汉富平县在即今宁夏吴忠市西南。灵州县在富平县以北，汉代灵州县当在今宁夏吴忠市西北。
　　据历史文献记载，秦置富平县是宁夏平原当时的唯一的县城，其县境管辖范围相当广泛，北部直至宁夏银川市、石嘴山市。例如，宋代的《太平寰宇记》就记载：“废怀远县，本汉富平县地。”宁夏历史上的怀远县，就是今日的银川市。怀远县，北周建德三年（574年）置，为怀远郡治。治所在今宁夏银川市东黄河西岸。隋属灵武郡。唐属灵州。唐高宗仪凤二年（677年），怀远县城遭黄河泛损，迁今银川市区。宋开宝年间，怀远县改置为镇。西夏攻占怀远城后，公元1038年，李元昊建西夏国，升兴州为兴庆府，定都兴庆。怀远之地名至西夏时消失。怀远县今银川市，都是当时富平县的地方，可见秦汉富平县管辖到了今宁夏北部银川市地区。
　　古灵州在今吴忠更为可靠的依据是：2003年5月8日，宁夏吴忠市东区绿地园唐墓群出土《大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭》，墓志明确记载吕氏夫人：“以大和四年（730年）七月六日，终於灵州私第”“其年十月十四日，殡于回乐县东原”。墓葬和墓志在吴忠东区出土，佐证古灵州城在墓葬以西即今吴忠市西区古城。
　　墓志铭出土的第一时间，2003年6月20日，《人民日报》记者周志忠即发文《宁夏一项考古表明古代灵州在吴忠市》。2003年8月23日，《光明日报》记者庄电一发文《古灵州城址找到佐证考古发现唐代墓葬群和墓志》。2004年4月27日，吴忠市历史文脉研讨会，薛亚平、吴忠礼、钟侃、许成、白述礼、李振福、杨森翔、朱存世八位专家学者研讨墓志铭，专家认定，古灵州遗址就在今吴忠。其中，许成研究员发言指出：“灵州设县就在吴忠古城这个地方附近。”2004年，宁夏著名历史地理专家鲁人勇撰文指出：“宁夏三个叫古城的地方，现在都由宁夏专家学者考证，落到实处：彭阳县古城是秦、汉的朝那县城，中宁县古城是西汉眴卷县城，吴忠市的古城是西汉古灵州县城。”“把灵州标在今天的吴忠市古城村。到今天，吕氏夫人墓志铭的出土，印证了‘古城说’的正确。”
　　总之，依据历史文献记载，早在两千年前，东汉班固记录了汉代灵州县的方位，在北地郡北部今宁夏平原黄河岸边。一千四百多年前，北魏的刁雍和郦道元又早就已经确定，秦富平、汉灵州，都在今宁夏吴忠市，秦汉富平县在吴忠市西南，汉灵州县在吴忠市西北。特别是有《吕氏夫人墓志铭》佐证，专家学者考证，古灵州即汉唐灵州的方位在今宁夏吴忠市古城。可见汉代灵州县在地处宁夏平原河东黄河边的今宁夏吴忠市，并未消失，不可能在没有黄河的甘肃省的环县曲子镇！“汉灵州环县说”的作者，寻找汉代灵州县在甘肃省环县，只能是徒劳无功的“寻找”！